أورده أبو القاسم على أن " لا " فيه للتمني . وذلك فاسد من طريق المعنى بل " لا " فيه باقية على نفيها ، والهمزة للاستفهام على جهة التوبيخ .

--> أو لخدّاش في الدرر 2 / 230 ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 80 ؛ وشرح الأشموني 1 / 153 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 318 ؛ وهمع الهوامع 1 / 147 . اللغة : الطعان : الضرب بالرمح . الفرسان العادية : المقاتلون الظالمون ، أو كثير والعدو وسريعوه . التجشؤ : معروف ، صوت يصدر عن امتلاء المعدة . التنانير : جمع تنور وهو الموقد الذي كانوا يخبزون فيه . المعنى : ليس لكم قتال ولا مقاتلون أشدّاء ، بل أنتم كسالى تجلسون متراضين أمام المواقد ، شبعانين كالبهائم . الإعراب : ألا : " الهمزة " : حرف استفهام لا محلّ له ، " لا " : نافية للجنس تعمل عمل " إن " . طعان : اسم ( ألا ) منصوب بالفتحة ، وخبرها محذوف . ولا فرسان : " الواو " : للعطف ، " لا " : زائدة لتوكيد النفي ، " فرسان " : معطوف على " طعان " منصوب . عادية : صفة ( فرسان ) منصوبة بالفتحة . إلا : حرف حصر . تجشؤكم : بدل من ( طعان ) على المحل ، مرفوع بالضمّة ، و " الكاف " : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه ، والميم علامة جمع الذكور العقلاء . حول : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بالمصدر ( تجشؤ ) . التنانير : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وجملة " ألا طعان " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " ألا فرسان " : ابتدائية كذلك لا محلّ لها . والشاهد فيه قوله : " ألا " : حيث جاء بها للتوبيخ والإنكار ، ودخول الهمزة على ( لا ) النافية للجنس ، لم يغيّر من عملها .